- Расскажите, что вам известно о Н. В. Гоголе.
- Вспомните, где родился писатель. Подготовьте сообщение на тему «Н. В. Гоголь и Украина».
- Какие из прочитанных произведений писателя вам запомнились более всего? Почему?
Произведения Николая Васильевича Гоголя изучаются в школе, его книги переиздаются, успешно экранизируются и ставятся на сценах ведущих театров. Это один из самых узнаваемых и читаемых писателей-классиков. Он оставил после себя десятки бессмертных произведений и столько же тайн, до сих пор неподвластных исследователям жизни и творчества писателя. Попробуем и мы с вами, используя уже известные вам сведения и факты, создать свой портрет этого гениального художника слова.
Славу украинского и российского народов несёт этот удивительный человек, «самая загадочная фигура в литературе», как его называли, оставивший потомкам свои бессмертные произведения, — Николай Васильевич Гоголь.
Родился будущий великий писатель 20 марта (1 апреля) 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского
уезда Полтавской губернии в семье небогатого помещика Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского и Марии Ивановны, урождённой Косаровской. Детские годы Н. В. Гоголя прошли в имении родителей Васильевке, что рядом с Диканькой, краем легенд и поверий. В воспитании Никоши, как ласково звали Гоголя родные, важную роль сыграли как отец, страстный поклонник искусства, любитель театра, автор стихов и остроумных комедий, так и мать, которая любила литературу, увлекалась музыкой, знала множество народных легенд, преданий и сказок. Но самое главное, что маленький Гоголь рос в атмосфере глубокой и нежной любви, которая царила в доме. Любовь родителей друг к другу продолжилась в их бесконечной любви к детям.
С малых лет в характере будущего писателя наряду с внутренней сосредоточенностью и совсем не детской задумчивостью обнаружились и литературные задатки. Так, русский писатель Г. П. Данилевский в своих воспоминаниях описывает тот факт, что, по словам матери Гоголя, «трёх лет отроду он уже сносно разбирал и писал слова мелом, запомнив алфавит по рисованным, игрушечным буквам. Пяти лет [...] вздумал писать стихи. Никто не помнил, какого рода стихи он писал».
Когда Никоше исполнилось 9 лет, отец определил его вместе с младшим братом Иваном на учёбу в Полтавское уездное училище. Как и во всех подобных учебных заведениях того времени, в училище господствовала тягостная атмосфера палочной дисциплины и зубрёжки. Здесь Гоголю было суждено проучиться всего год. В связи со смертью брата Ивана он прерывает свою учёбу и возвращается в родную Васильевку. Но через несколько месяцев отцу Гоголя удалось уговорить сына вновь поехать в Полтаву. На этот раз Василий Афанасьевич определил Никошу к учителю Сорочинскому для того, чтобы тот подготовил сына к поступлению в Нежинскую гимназию высших наук, которая славилась как прогрессивное учебное заведение с широким энциклопедическим профилем.
В Нежине Н. В. Гоголь учился в течение семи лет — с мая 1821 по июнь 1828 г. Здесь формируется его характер и мировоззрение, эстетические вкусы и гражданское самосознание, здесь он начинает писать. Гоголь сочиняет стихи и прозу, пробует себя в драматургии. Проявляется и актёрский талант будущего писателя. В гимназии действовал сту
денческий театр, единственный среди учебных заведений Украины. И именно Гоголю суждено было стать его душой. Его актёрское мастерство состояло в том, что даже самую маленькую роль он мог сделать заметной. Любовь к театру Н. В. Гоголь пронёс через всю жизнь, считая его особой кафедрой, с которой «можно много сказать миру добра».
Уже в гимназии Н. В. Гоголь заметно выделяется среди соучеников. В отличие от других гимназистов, мечтавших об обычных земных благах, Гоголь всё больше думает о высоком предназначении человека, осмысливает свою миссию в этом мире. Он мечтает о широкой общественной деятельности, которая позволила бы ему совершить нечто великое «для общего блага, для России». Своему дяде Петру Ко-саровскому он напишет об этом так: «Ещё с самых времён прошлых, с самых лет почти непонимания, я пламенел неугасимою ревностью сделать жизнь свою нужною для блага государства, я кипел принести хотя маленькую пользу».
Н. В. Гоголь мечтал о жизни в Петербурге и «служении государству». Ему казалось, что справедливые законы помогут обновлению России. Однако его ожидало разочарование. Приехав в Петербург, юноша не смог найти достойную службу, а его попытка поступить в театр актёром безжалостно провалилась. Гоголь вынужден был довольствоваться местом переписчика бумаг в департаменте государственного хозяйства и публичных зданий Министерства внутренних дел. Понадобилось не много времени, чтобы навсегда утратить желание сделать чиновничью карьеру. В марте 1831 года он покидает службу и начинает искать себе иное поприще.
Под воздействием творчества А. С. Пушкина Гоголя всё чаще посещает идея о писательской деятельности. В 1829 г. он публикует своё первое произведение, написанное ещё в Нежине, — поэму «Ганц Кюхельгартен». В ней чувствуется сильное влияние творчества И. Гёте и литературы немецкого романтизма. Но и тут писателя постигла неудача. И хотя псевдоним В. Алов, взятый Гоголем для своего произведения, спас его настоящее имя от обрушившейся критики, сам он очень тяжело пережил провал своей поэмы. Он скупил в магазинах все нераспроданные экземпляры книги и сжёг их. И так до конца своей жизни никому и не признался, что Алов — это его псевдоним.
Н. В. Гоголь уехал за границу. Пробыв недолгое время в Любеке (Германия), он вернулся в Петербург, всё ещё не зная, чему себя посвятить.
В это время писатель читает пушкинского «Бориса Годунова». «Будто прикованный, уничтожив окружающее, не слыша, не внимая, не помня ничего, пожираю я твои страницы, дивный поэт!» — так передаёт Н. В. Гоголь свои впечатления. Он даёт клятву верности искусству.
В 1830 г. в журнале «Отечественные записки» появилась первая повесть Гоголя «Басаврюк», впоследствии переработанная в «Вечер накануне Ивана Купала». «Когда я творил, — писал Н. В. Гоголь, — я видел перед собой только Пушкина... Мне дорого было его вечное и непреложное слово».
В 1830 г. выходит в свет сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки», который сделал его знаменитым. Широкое обращение к устному народному творчеству в этих произведениях Н. В. Гоголя сразу привлекло внимание читателей. В «Вечерах...» писателю удалось создать пленительный, полный настоящей поэзии образ милой родины, дорогой ему Украины. Писатель всё своё внимание сосредоточил на раскрытии сущности национального характера, на описании поэтической стороны народной жизни.
В 1835 г. появляется новый сборник произведений писателя — «Миргород», в который вошли повести «Старосветские помещики», «Тарас Бульба», «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Вий». Сборнику «Миргород» Гоголь даёт такой подзаголовок: «Повести, служащие продолжением “Вечеров на хуторе близ Диканьки”». Так он подчёркивает идейно-художественную связь между двумя сборниками.
Почти одновременно с «Миргородом» вышел из печати сборник «Арабески», в который, кроме статей исторического содержания, Н. В. Гоголь включил повести «Невский проспект», «Портрет» и «Записки сумасшедшего». Эти произведения, а также опубликованные позже повести «Нос» и «Шинель», составили «петербургский цикл», поскольку местом действия в них является именно этот город. Основной мотив этих произведений — это боль за человека, борьба за его достоинство, поэтому главный вопрос, который волну
ет писателя, — это судьба простого человека, оказавшегося один на один перед страшной и полной кричащих противоречий жизнью.
Практически параллельно с петербургскими повестями Н. В. Гоголь работает над созданием драматических произведений. Комедии «Женитьба», «Игроки» и бессмертный «Ревизор» были написаны в период с 1833 по 1836 г. Гоголевские комедии существенно отличались от уже традиционных в русской литературе произведений этого жанра. Так, Н. В. Гоголь увеличивает сатирический масштаб изображения действительности, решительно отказывается от роли положительного героя комедии, каким, например, был Чацкий у А. С. Грибоедова. Любовную завязку в комедии он считает слишком устаревшей, заменяет её «общей», то есть такой, которая затрагивала бы самые разные пласты сознания человека.
В 1836 г. на сцене Александринского театра в Петербурге состоялась премьера «Ревизора» Н. В. Гоголя. Он завоёвывает славу первого драматурга России, хотя мнения зрителей были диаметрально противоположны: у одних комедия вызывала несомненный восторг, других повергала в яростное негодование. Писатель тяжело переживал упрёки критиков, особенно обидны для него были обвинения в «клевете на Россию». В этом же году он уезжает за границу и всё своё время отдаёт работе над новым произведением, сюжет которого подсказал ему А. С. Пушкин.
У него было своё видение мира, своё отношение к действительности. Н. В. Гоголь считал, что судьба уготовила ему особую миссию: указать России, а через неё и всему человечеству путь к очищению и обновлению. Так возникает замысел главного детища писателя — поэмы «Мёртвые души».
За границей его застаёт известие о гибели Пушкина. Это стало настоящим ударом для Гоголя. «Никакой не могло быть хуже вести из России», — так отреагировал писатель на эту страшную весть. До конца жизни он не мог оправиться от этой утраты. В А. С. Пушкине Гоголь потерял своего кумира и наставника.
В марте 1837 г. писатель поселяется в Риме. В общей сложности он провёл в Италии почти десять лет. «Влюбляешься в Рим очень медленно, понемногу — и уж на всю жизнь», —
так он объяснял свою привязанность к этому городу. В Риме он был счастлив.
В середине 40-х годов он пишет «Выбранные места из переписки с друзьями». В это время Н. В. Гоголь переживал духовный кризис, вызванный как болезнью, которую он перенёс в конце лета 1840 г., так и сомнениями, связанными с реализацией своего замысла в «Мёртвых душах».
В последние годы жизни Н. В. Гоголь жил в Москве. В конце января 1852 г. писателя настигает новый душевный кризис, и 21 февраля 1852 г. Н. В. Гоголя не стало...
«Слава и гордость» украинской земли — Николай Васильевич Гоголь оставил нам свои бессмертные произведения. Давайте же вчитаемся в них.
1. Расскажите, что нового вы узнали о жизни и творчестве писателя.
2. Прокомментируйте название этой статьи и эпиграф к ней.
3. Какие факты жизни и творчества писателя произвели на вас особое впечатление и почему?
На берегу живописной реки Псёл на Полтавщине раскинулось село Великие Сорочинцы. Мать Гоголя, Мария Ивановна, приехала сюда из родового села Васильевка (Яновщины) под наблюдение своего домашнего врача Михаила Яковлевича Трохимовского, который, выйдя в отставку, жил в этом селе. Здесь, в доме доктора Трохимовского, 20 марта (1 апреля) родился Никоша — так ласково называли его в семье.
В Великих Сорочинцах в 1929 г. был открыт литературномемориальный музей Н. В. Гоголя. [...]
Итак, Сорочинцам Гоголь обязан своим рождением, но жил он там всего две недели, а всё его детство прошло в родовом имении Васильевке Шишацкого района Полтавской области. [...]
Старые фотографии и рисунки доносят нам атмосферу Васильевской усадьбы. На них виден широкий пруд, кленовая аллея, по семейному преданию посаженная при участии Николая Васильевича, невысокий дом с белыми колоннами, узкими окнами, верандой и клумбой у входа. Отсюда он уезжал в Полтаву, Нежин, Петербург, Москву, за границу. Сюда
из разных городов приходили его письма: «...вижу всё милое сердцу, — вижу вас, вижу милую родину, вижу тихий Псёл, мерцающий сквозь лёгкое покрывало», — писал Николай Васильевич родителям из Нежина.
[...] Здесь в 1985 г. открыт музей-заповедник, который занимает более 40 гектаров.
По Григорию Самойленко1
оголъ — это идеальный образ гения», — так высказался известный украинский писатель Олесь Гончар. Наследие Н. В. Гоголя нашло своё отображение в творчестве многих украинских писателей: Пантелеймона Кулиша и Ивана Карпенко-Карого, Евгена Гребинки и Ивана Нечуя-Левицкого, а также многих других. «Наш бессмертный Гоголь» — так говорил о своём знаменитом земляке Тарас Григорьевич Шевченко. «Перед Гоголем следует благоговеть как перед человеком, одарённым глубочайшим умом и самой нежной любовью к людям», — подчёркивал Кобзарь.
1 Самойленко Григорий Васильевич (род. в 1935 г.) — современный украинский литературовед, исследователь творчества Гоголя.
У каждого человека есть место, которое навечно входит в его сознание и жизнь. Для юноши Гоголя таким городом был Нежин.
Те впечатления о городе, о его богатой церковной архитектуре и монументальной живописи, о его традициях, ярмарках, о жителях-греках и евреях, жизнерадостных и весёлых казаках и казачках из Магерок и о многом другом нашли отражение на многих страницах книг писателя. Город Нежин, в котором прошла юность Гоголя, подпитывал его творческое воображение интересными жизненными деталями, которые обрастали запоминающимися сценами и образами, привлекающими внимание читателей.
Именем писателя названы в Нежине улица, площадь, сквер, университет, библиотека, школа.
В городе два памятника Гоголю и мемориальный музей.
Нежин сегодня воспринимается в мире прежде всего как город Гоголя, который не только помнит великого писателя, но делает всё, чтобы его наследие глубже изучалось и познавалось.
По Григорию Самойленко
К ИЗУЧЕНИЮ ПОВЕСТИ «ШИНЕЛЬ»
1. Поделитесь своими мыслями и чувствами о прочитанном.
2. Определите тему и главные проблемы повести.
3. Охарактеризуйте главного героя. Выскажите своё отношение к Акакию Акакиевичу. Проследите по тексту, как автор относится к своему герою.
4. Подготовьте цитатный материал на тему «Трагедия “маленького человека” в повести Н. В. Гоголя “Шинель”».
5. Раскройте значение образа рассказчика в произведении.
6. Проанализируйте, какую роль в повести выполняет образ шинели.
7. Обоснуйте значение образа значительного лица в произведении.
8. В чём заключён гуманистический пафос повести? Аргументируйте свой ответ.
9. Объясните роль фантастических элементов в произведении.
10. Раскройте символическое значение финала повести.
11. Какой основной художественный приём использует автор при построении своего произведения? Подтвердите свой ответ примерами из текста.
12. Внимательно рассмотрите иллюстрации к повести, помещённые в учебнике. Сопоставьте их с текстом произведения.
ОБ ОБРАЗЕ АКАКИЯ АКАКИЕВИЧА БАШМАЧКИНА
какий Акакиевич похож на прежних гоголевских чиновников. Он тот же вечный титулярный, [...] и имя у него смешное, и фамилия (что такое башмак? поносил, поносил, да и выбросил), и произошёл-то он из незнатного рода, и живёт всё в том же классическом четвёртом этаже. Но одно отличие есть у него: он не честолюбец. Всё его честолюбие ушло в любовь — в любовь к переписыванью, которое, как ни монотонно и бессмысленно оно (пустые, казённые бумаги), всё же труд, и честный труд.
В любви Акакия Акакиевича к своим буквам (среди которых у него были «фавориты») есть что-то комически-возвы-шенное, какая-то пародия на любовь, которая тем не менее не может убить самой любви. Если предшественники Акакия Акакиевича (Поприщин, Хлестаков, Ковалёв, Собач-кин) больше прогуливались по Невскому проспекту, сидели в кондитерских и ничего не делали, то Акакий Акакиевич денно и нощно трудится. Он даже берёт бумаги на дом, чтоб переписывать, и делает это не из услуги начальству, а из удовольствия. Он засыпает в своей каморке с улыбкой на устах — то улыбка от предвкушенья переписыванья, то улыбка дитяти, ждущего лишь радости от грядущего дня. В душе его спокойствие и мир. Она не возмущается восстаниями и
честолюбивыми помыслами. Акакию Акакиевичу хорошо и на своём месте.
Его довольство можно принять за довольство раба: так доволен раб, который ничего другого не видел на свете. Но раб никогда не находит наслажденья в своём труде. Раб трудится из-под палки — Акакий Акакиевич делает это с охотою.
[...] Сама шинель в повести не предмет гардероба, а нечто живое, жена, подруга Акакия Акакиевича, существо, его греющее не только в прямом, но и переносном смысле. Она не обижает его, и потому он готов отдать ей все свои чувства, всю свою любовь. Всё, что переносил он ранее на переписы-ванье, весь неистраченный запас желания разделить с кем-то своё одиночество, он отдал после появления шинели ей, и преображение Акакия Акакиевича в повести, его торжество и освобождение связаны с нею: «С лица и с поступков его исчезло само собою сомнение, нерешительность, словом все колеблющиеся и неопределённые черты». А когда новая шинель оказалась на его плечах, он даже усмехнулся — «от внутреннего удовольствия». Уже не улыбка, а смех — свидетель освобождения — заиграл на его лице.
И тут-то постигло его несчастье.
Гоголь отпускает своему герою всего лишь мгновение, минуту, в которую он может почувствовать себя на высоте, развернуться и усмехнуться жизни уже не робко, не просительно, не умоляюще, а широко и светло. [...]
Но и смех Акакия Акакиевича, и его радость как бы запретны, ненадёжны, хрупки, как и вся человеческая жизнь. Сцена ограбления Акакия Акакиевича написана Гоголем как сцена полного одиночества Башмачкина в огромном Петербурге. Город как бы вымирает. Само движение Акакия Акакиевича сначала по освещённым ярко улицам, а затем по улицам, где уже слабее огонь фонарей, затем по каким-то переулкам, выводящим наконец на площадь (которую Гоголь называет пустыней), есть движение навстречу ошеломляющей пустоте и полной глухоте мира в ответ на вопль одного человека.
По Игорю Золотусскому1
1 Золотусский Игорь Петрович (род. в 1930 г.) — современный российский историк литературы, писатель, литературный критик, исследователь жизни и творчества Гоголя.
О ТРАГЕДИИ «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА»
В ПОВЕСТИ «ШИНЕЛЬ»
Н. В. Гоголь с поразительной глубиной раскрывает трагедию человеческой личности, раздавленной безжалостным и бездушным государством.
Акакий Акакиевич Башмачкин — маленький человек, попавший в жернова бюрократической машины, которая превратила его в один из своих послушных винтиков, стёрла в нём черты индивидуальности. В основе повести лежит идея гуманного отношения к человеку. Гоголь раскрывает её не только путём глубоко сочувственного, хотя и окрашенного иронией описания беспросветно тяжёлой и безрадостной жизни своего героя, но и путём прямого авторского размышления о его горестной судьбе («Исчезло и скрылось существо, никем не защищённое, никому не дорогое, ни для кого не интересное...»). Ещё более определённо мысль писателя-гуманиста выразил «молодой человек», который услышал в «проникающих» словах Акакия Акакиевича: «Оставьте, зачем вы меня обижаете?» — другие слова: «Я — брат твой».
Кроме того, Гоголь показал, что в глубине каждого, даже такого забитого и беспомощного человека, как Башмачкин (пусть даже в самом зачаточном состоянии), заложен протест против своего рабского положения. Недаром впавший в беспамятство Акакий Акакиевич «сквер-нохульничал, произнося самые страшные слова», следовавшие непосредственно за словами «ваше превосходительство».
По Николаю Якушину1
1 Якушин Николай Иванович (род. в 1927 г.) — российский литературовед.
О РОЛИ ГРОТЕСКА В ПОВЕСТИ «ШИНЕЛЬ»
Гоголь может соединять несоединимое, преувеличивать малое и сокращать большое — одним словом, он может играть со всеми нормами и законами реальной душевной жизни. Так он и поступает. Душевный мир Акакия Акакиевича (если только позволительно такое выражение) — [...] не ничтожный, а фантастически замкнутый, свой: «Там, в этом переписываньи, ему виделся какой-то свой разнообразный (!) и приятный мир... Вне этого переписыванья, казалось, что для него ничего не существовало». В этом мире — свои законы, свои пропорции. Новая шинель по законам этого мира оказывается грандиозным событием — и Гоголь даёт гротескную формулу: «.он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели». И ещё: «...как будто он был не один, а какая-то приятная подруга жизни согласилась с ним проходить вместе жизненную дорогу, — и подруга эта была не кто другая, как та же шинель на толстой вате, на крепкой подкладке». Маленькие детали выдвигаются на первый план — вроде ногтя Петровича, «толстого и крепкого, как у черепахи череп», или его табакерки — «с портретом какого-то генерала, какого именно, неизвестно, потому что место, где находилось лицо, было проткнуто пальцем и потом заклеено четвероугольным лоскуточком бумажки». Эта гротескная гиперболизация развёртывается по-прежнему на фоне комического сказа — с каламбурами, смешными словами и выражениями, анекдотами и т.д.: «Куницы не купили, потому что была, точно, дорога, а вместо её выбрали кошку лучшую, какая только нашлась в лавке, кошку, которую издали можно было всегда принять за куницу». [...]
Смерть Акакия Акакиевича рассказана так же гротескно, как и его рождение, — с чередованием комических и трагических подробностей, с внезапным — «наконец бедный Акакий Акакиевич испустил дух», с непосредственным переходом ко всяким мелочам (перечисление наследства: «пучок гусиных перьев, десть белой казённой бумаги, три пары, носков, две-три
пуговицы, оторвавшиеся от панталон, и уже известный читателю капот») и, наконец, с заключением в обычном стиле: «Кому всё это досталось, Бог знает, об этом, признаюсь, даже не интересовался рассказывающий сию повесть». И после всего этого — новая мелодраматическая декламация, как и полагается после изображения столь печальной сцены, возвращающая нас к «гуманному» месту: «И Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нём его и никогда не было. Исчезло и скрылось существо — никем не защищённое, никому не дорогое, ни для кого не интересное, даже не обратившее на себя внимание и естество наблюдателя, не пропускающего посадить на булавку обыкновенную муху и рассмотреть её в микроскоп...» и т.д. Конец «Шинели» — эффектный апофеоз гротеска, нечто вроде немой сцены «Ревизора». [...] Это новый «обман», приём обратного гротеска: «...привидение вдруг оглянулось и, остановясь, спросило: “тебе чего хочется?” и показало такой кулак, какого и у живых не найдёшь. Будочник сказал: “ничего”, да и поворотил тот же час назад. Привидение, однако же, было уже гораздо выше ростом, носило преогромные усы, направив шаги, как казалось, к Обухову мосту, скрылось совершенно в ночной темноте».
Развёрнутый в финале анекдот уводит в сторону от «бедной истории» с её мелодраматическими эпизодами. Возвращается начальный чисто комический сказ со всеми его приёмами. Вместе с усатым привидением уходит в темноту и весь гротеск, разрешаясь в смехе. Так в «Ревизоре» пропадает Хлестаков — и немая сцена возвращает зрителя к началу пьесы.
По Борису Эйхенбауму1
1 Эйхенба́ум Борис Михайлович (1886-1959) — российский литературовед.
Повесть Н. В. Гоголя «Шинель» оказала значительное влияние на дальнейшее развитие мировой литературы. Так, общеизвестной стала фраза, произнесённая русским писателем Фёдором Достоевским в беседе с французским литератором Э. де Вогом: «Все мы вышли из гоголевской “Шинели”».
Однако не только писатели русской литературы считали автора «Шинели» своим учителем. Известный японский писатель Акутагава Рюноскэ в своём рассказе «Бататовая каша», вышедшем в 1916 г., использовал сюжет гоголевской «Шинели». В литературной критике первым на это обратил внимание известный писатель-фантаст Аркадий Стругацкий в статье «Три открытия Рюноскэ Акутагавы». Как и в повести Н. В. Гоголя, основу рассказа Акутагавы составляет анекдот. И если у Н. В. Гоголя — о чиновнике, потерявшем шинель, то у японского писателя — о самурае, всю жизнь мечтавшем вдоволь наесться бататовой каши. Героя Акутагавы можно назвать своеобразным «литературным братом» Акакия Акакиевича. А почему — это мы вам и предлагаем исследовать, сопоставив повесть Н. В. Гоголя и рассказ Рюноскэ Акутагавы.
овесть Н. В. Гоголя имеет свои киноверсии. Первой экранизацией повести «Шинель» стал фильм режиссёров Григория Козинцева и Леонида Трауберга, вышедший на экраны ещё в 1926 г. Подзаголовок фильма «Киноповесть в манере Гоголя» подчёркивает, что это не столько фильм по повести Н. В. Гоголя, сколько стилизация в манере писателя. В этой экранизации главное внимание было уделено мистикоромантическим мотивам повести. Режиссёров увлекали поиски кинематографических решений для создания мистической атмосферы произведения.
В 1952 г. итальянский режиссёр Альберто Латтуада предложил свою интерпретацию «Шинели» Н. В. Гоголя. Одноимённый фильм во многих деталях отходит от текста. Так, режиссёр переносит действие в провинциальную Италию 30-х годов XX в. Перемещённый таким образом в Европу, Акакий Акакиевич превращается в Кармине де Кармине — такого же ничтожного чиновника, занимающего самый низкий пост в канцелярии захолустного городка.
Самой удачной и самой близкой к тексту Н. В. Гоголя стала экранизация повести режиссёра Алексея Баталова, вышедшая в 1959 г. Главную роль в фильме великолепно исполнил известный актёр и режиссёр Ролан Быков. Благодаря совместным усилиям всей съёмочной группы, в этом фильме убедительно удалось показать, как одинокий маленький человек делается заложником мечты о вещи, способной, по его мнению, полностью изменить его жалкое существование.
-Интересно также, что, начиная с 1981 года, с большими перерывами продолжается работа над одноимённым мультипликационным фильмом известного режиссёра, автора «Ёжика в тумане» Юрия Норштейна. Создатели мультфильма очень бережно подошли к гоголевскому тексту и стараются максимально точно отобразить все детали гениального произведения.
Кадр из мультфильма «Шинель» (конец XX в.)
«В финале “Шинели” звучат уже не только сентиментально-чувствительные, гуманные ноты, но и дано резкое осуждение эгоистически-бесчеловечного порядка, который торжествует в несправедливом и жестоком мире, где нет места для “маленького человека”.
“Шинелью” Гоголь положил во всей мировой литературе начало защите простого человека от несправедливости господствующего общества. Слова «человек — брат твой» знаменовали утверждение ценности человеческой личности, призыв увидеть под внешней униженностью и духовной неразвитостью — человека, стать на его защиту».
Николай Степанов, российский литературовед
«Смех Гоголя социален, и вместе с тем он вечен, ибо несоответствие между мечтой и существенностью — противоречие жизни, которое не принадлежит какой-то одной эпохе. С одной стороны, смех Гоголя конкретен и имеет исторический адрес, с другой — Гоголь ставит объекты своего пародирования — по образцу греческих скульптур — на пьедестал вечности».
Игорь Золотусский, российский писатель, литературный критик
1. Прокомментируйте высказывание Н. Л. Степанова о повести «Шинель».
2. Объясните, как вы понимаете слова И. П. Золотусского о смехе Н. В. Гоголя. А как бы вы охарактеризовали гоголевский смех?
Сергей Элоян. Фрагмент обложки книги Игоря Золотусского «Смех Гоголя» (2008)
1. Обоснуйте высказывание Олеся Гончара: «Гоголь — это синтез двух культур. И этим уникальный. Может быть, только в античности гений мог так объединить в себе разные две стихии...».
2. На примере повести «Шинель» раскройте особенности изображения Н. В. Гоголем «маленького человека».
3. Внимательно ознакомьтесь с материалами рубрики «В творческой лаборатории мастера» и прокомментируйте их.
4. Раскройте смысл названия повести «Шинель».
5. Подготовьте рекламный проект по прочитанному произведению.
6. Используя материалы учебника, а также сведения из других источников, составьте вопросы к литературной викторине на тему «Н. В. Гоголь в жизни и творчестве».
7. На конкретных примерах из текста повести раскройте роль художественной детали в произведении.
8. Лидер популярной группы «Океан Эльзы» Святослав Вакарчук одним из своих любимых писателей называет Н. В. Гоголя. А вы можете назвать Н. В. Гоголя своим любимым писателем?
1. Прокомментируйте следующие слова литературоведа Раисы Яшенькиной о литературе первой половины XIX в.: «Главную особенность этого периода литературного развития составила устремлённость к животрепещущим проблемам современности. Реализм утверждается как главное литературное направление, способное к постижению и художественному воспроизведению жизни в её саморазвитии и движении».
2. Подготовьте таблицу или схему «Особенности романтизма». Предложите комментарий к ней.
3. Выдающимися представителями романтизма являются
А Пушкин и Грибоедов Б Грибоедов и Байрон В Байрон и Пушкин
4. Чем похожи судьбы Байрона и Лермонтова?
5. Соотнесите правильно записи в двух колонках, аргументируйте жанровую принадлежность каждого произведения.
А «Мазепа» 1 комедия
Б «Горе от ума» 2 роман
В «Герой нашего времени» 3 поэма
6. Напишите предисловие к сборнику лирики М. Лермонтова, состоящему из представленных в разделе стихотворений.
7. Сравните мотивы лирики Дж. Байрона и М. Лермонтова.
8. Продолжите предложение: «Байронический герой — это ...».
9. Охарактеризуйте образ Мазепы (по одноимённой поэме Байрона).
10. Раскройтесмысл названия комедииА. С. Грибоедова.
11. Подготовьтеустноесочинениенатему«“Векнынешнийи век минувший” (по комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”)».
12. Объясните, как вы понимаете высказывание известного исследователя Юрия Лотмана: «...Пушкин всегда таков, каким он нужен новому поколению читателей, но не
исчерпывается этим, остаётся чем-то большим, имеющим свои тайны, чем-то загадочным и зовущим».
13. На примере прочитанных стихотворений раскройте образ лирического героя А. С. Пушкина.
14. Расскажите о тематическом разнообразии лирики А. С. Пушкина.
15. На примере романа «Евгений Онегин» расскажите, что такое «роман в стихах».
16. Выразительно прочитайте наизусть отрывок из романа в стихах А. С. Пушкина. Обоснуйте ваш выбор.
17. Составьте вопросы клитературной викторине пожизни и творчеству Лермонтова.
18. Подготовьте сообщение на тему «Жанрово-тематическое своеобразие лермонтовского наследия».
19. В чём состоят национальные особенности творчества М. Ю. Лермонтова?
20. Сравните мотивы лирики М. Лермонтова и А. Пушкина.
21. Докажите, что «Герой нашего времени» — психологический или социально-психологический роман.
22. Можно ли утверждать, что роман Лермонтова близок к поэме Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда»? Аргументируйте ответ.
23. Какие проблемы, поднятые в романе «Герой нашего времени», не утратили своей актуальности и в наши дни?
24. Прокомментируйте высказывание известного философа и литературного критика Василия Розанова о Н. В. Гоголе: «Не в нашей только, но и во всемирной литературе он стоит одиноким гением, и мир его не похож ни на какой мир».
25. Подготовьте мультимедийную презентацию на тему «По гоголевским местам Украины».
26. Объясните, как вы понимаете высказывание русского писателя Ф. М. Достоевского: «Все мы вышли из гоголевской “Шинели”».
27. С помощью конкретных примеров раскройте роль фантастики и гротеска в повести Н. В. Гоголь «Шинель».
28. Какие из прочитанных в этом разделе произведений произвели на вас наибольшее впечатление и почему?
29. В классе проведите дискуссию на тему «Нужно или не нужно вводить повесть Н. В. Гоголя “Шинель” в школьную программу для обязательного изучения?».
30. Напишите творческую работу на тему «“Я брат твой...” (Образ маленького человека в повести “Шинель”)».
Он столько видел, этот век, — смятенных вер, снесённых вех... Борис Слуцкий, российский поэт
На білих, на пожовклих сторінках Життя в потоках розмаїтих плине.
Максим Рильський, український письменник, перекладач
Читая страницы этого раздела, вы сможете:
узнать, какие вопросы поднимаются в литературе ХХ - начала XXI в., и попытаться найти на них ответы; познакомиться с творчеством Генриха Бёлля, Василия Быкова, Пауло Коэльо и Ричарда Баха;
расширить свои знания о повести-притче и подтексте; проанализировать разные взгляды на войну, представленные в произведениях белоруса Василия Быкова и немца Генриха Бёлля;
задуматься, в чём смысл жизни и как найти свой путь; порассуждать, прав ли был Антуан де Сент-Экзюпери, утверждая, что «самый сложный полёт — это полёт над собой».
Это материал учебника Литература 9 класс Исаева