«Сулит мне труд и горе грядущего волнуемое море»
Какие художественные произведения, в основе которых лежат библейские тексты, вы можете назвать?
Пушкин и в юности, и в зрелые годы много размышлял о том, что может сделать для своей страны поэт, и пришёл к выводу, что слово поэта уже есть дело его. Эта мысль Пушкина нашла яркое воплощение в стихотворении «Пророк», написанном на библейский сюжет.
Перед чтением. Подумайте, то новое, что открывает «Пророк» в истории мировой литературы, - это новый мотив, новая тема или новый способ решения старой темы.
ПРОРОК
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, — И шестикрылый серафим На перепутье мне явился. Перстами лёгкими как сон Моих зениц коснулся он. Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, -И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полёт,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассёк мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнём,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею Моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ПРОЧИТАННОМУ
1. Определите тему и сформулируйте главную мысль стихотворения «Пророк».
2. Какое значение имеет слово глагол в тексте стихотворения?
3. Что такое «духовнаяжажда»? У всех ли людей она есть? Если её нет - это хорошо, по вашему мнению, или плохо?
4. Поисковая работа. Сравните стихотворение Пушкина «Пророк» с отрывком из Библии, который использовал поэт («Книга пророка Исайи»). Каких преображений,
совершённых Серафимом, ангелом Божьим с Пророком, нет в Библии? Выскажите свои предположения о том, почему поэт счёл за благо их добавить.
Литературоведы по-разному толкуют стихотворение «Пророк». Приведём наиболее распространённые толкования.
1. Из ссылки в Михайловское Пушкин вернулся изменившимся и более зрелым человеком. Недаром ещё в ссылке он дал честное слово не только другим, но и самому себе «не противоречить своими мнениями общепринятому порядку». И недаром в тот памятный день 8 сентября 1826 г. в Москве царь после разговора с поэтом, по воспоминаниям придворных, сказал громко, чтоб они слышали: «Помни, теперь ты не прежний Пушкин. Теперь ты - мой Пушкин». Эти слова поэт, окрылённый встречей с царём, в тот же день, вернувшись к письменному столу, записал так: «Исполнись волею Моей...». Таким образом, «Пророк» был написан (или, во всяком случае, начат) в тот самый день, 8 сентября 1826 г.
2. Узнав о казни декабристов, Пушкин летом 1826 г. в Михайловском написал целый ряд политических стихотворений о пророке, полных сарказма по отношению к царю. Но за два года все саркастические стихи были уничтожены самим Пушкиным, вынужденным согласиться на следующие условия Николая I: царь возвращает поэту свободу, избавляет его от цензуры, но сам становится его «единственным цензором»... В 1828 г. «Пророк» был впервые напечатан в том виде, в каком мы его читаем и сегодня. А чтобы обмануть бдительность высочайшего цензора и хотя бы в таком, отредактированном виде донести своё стихотворение до потомков, поэт датировал его памятным для них обоих днём их встречи и беседы в Москве.
3. По контексту и прописным буквам очевидно, что «Исполнись волею Моей...» значит волею Божьей. В стихотворении ясно сказано: «Бога глас». Пушкин его слышал.
4. «Я» лирики - не автор, а лирический герой. Пушкин не отождествляет себя с пророком, слышавшим голос Бога. Он - поэт, а не пророк.
ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ
1. Выберите толкование стихотворения «Пророк», которое кажется вам наиболее убедительным, объясните свой выбор или сформулируйте собственное толкование.
2. Подискутируйте! Попытайтесь выработать истолкование, более или менее приемлемое для всех участников дискуссии.
3. Рассмотрите репродукцию картины М. Врубеля «Пророк» (с. 165). Так ли вы представляли себе встречу Серафима и человека, который получил от Бога дар пророчества?
«И славен буду я...»
Как вы думаете, почему традиция создания «нерукотворного» поэтического памятника живёт уже более двух тысячелетий?
Когда прекратила своё существование Византийская империя (Второй Рим), московские властители сами себя назвали правопреемниками Византии, Россию официально объявили империей и стали называть Третьим Римом. Поэты осознавали сопричастность своего творчества общественной жизни и задачам государственного строительства. Недаром именно М. Ло-
моносов первым перевёл на русский язык знаменитую оду Горация, которую великий древнеримский поэт обращал к своей музе-покровительнице Мельпомене:
Я знак бессмертия себе воздвигнул Превыше пирамид и крепче меди,
Что бурный аквилон1 сотреть не может,
Ни множество веков, ни едка древность.
Не вовсе я умру; но смерть оставит Велику часть мою, как жизнь скончаю.
Я буду возрастать повсюду славой,
Пока великий Рим владеет светом...
Для Ломоносова, как и для Горация, связь между величием поэта и его страны была понятна и естественна.
Как вы помните, Пушкину ещё на выпускном лицейском экзамене великое будущее предрёк Гавриил Державин, и он же почти официально передал Пушкину эстафету «первого поэта» России. За четыре года до рождения Пушкина Державин написал оду «Памятник». Это уже не перевод оды Горация, но произведение вполне самостоятельное, хотя и строго выдержанное в жанре оды и выстроенное по мотивам оды Горация:
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов твёрже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полёт его не сокрушит.
Так! - весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастёт моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Не обошёл эту тему молчанием и Пушкин. Он словно подвёл итог своему творчеству в стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...», написанном в 1836 г., незадолго до гибели.
Перед чтением. В чём Пушкин видит основные свои заслуги как поэта? Даёт ли им оценку?
* * *
Exegi monumentum2 Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастёт народная тропа,
Вознёсся выше он главою непокорной Александрийского столпа.
Нет, весь я не умру - душа в заветной лире Мой прах переживёт и тленья убежит -И славен буду я, доколь в подлунном мире Жив будет хоть один пиит.
Слух обо мне пройдёт по всей Руси великой,
И назовёт меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой Тунгус, и друг степей калмык.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу И милость к падшим призывал.
Веленью Божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ПРОЧИТАННОМУ
1. Почему свой памятник поэт называет «нерукотворным»? В чём смысл его противопоставления Александрийскому столпу?
2. Как вы понимаете смысл строк «И славен буду я, доколь в подлунном мире /Жив будет хоть один пиит»:
A. поэзия интересна только собратьям поэта по перу и литературоведам
Б. поэзия будет востребована только тогда, когда будет отзываться на злобу дня
B. поэзия будет живым источником мыслей и чувств для всех людей.
3. Подискутируйте! О чём говорится в последней строфе: о свободе музы, которая прислушивается только к «веленьюБожию», или о том, что муза должна быть «выше» читающей публики и не обращать внимания на её мнение?
По сложившейся традиции в стихотворении-«памятнике» надлежало указать, что нового внёс поэт в отечественную словесность. Гораций свою главную заслугу видел в том, что усложнил римскую поэзию и привил ей жанры и стили классической древнегреческой лирики. Напротив, Державин свою заслугу усматривал в том, что упростил русскую поэзию до светского разговора, в котором можно и о Боге беседовать «в сердечной простоте», и с милой улыбкой сообщать властителям не всегда приятные истины. Пушкин же чётко формулирует то главное, чем он особенно дорожит в собственных стихах: это «чувства добрые», «милость к падшим» и Свобода с большой буквы - свобода духа, что для него была превыше всего.
В последних строках оды-«памятника» поэту надлежало надеть на самого себя «венец бессмертия». Державин к этому добавил презрение своей музы к злопыхателям: «И презрит кто тебя, сама тех презирай». Именно державинский мотив развивает Пушкин, а «венец бессмертия» отвергает как пустую формальность. Это звучит дерзко.
Но ещё более дерзко прозвучало начало стихотворения, где на место пирамиды египетского фараона поставлен памятник русскому царю: «Вознёсся выше он главою непокорной Александрийского столпа».
В контексте «античной» оды Александрийским столпом можно было назвать самое высокое сооружение античности, официально считавшее-
ся седьмым чудом света - Фаросский маяк на острове перед Александрией.
Но в июне 1834 г., примерно за два года до написания пушкинского стихотворения, на Дворцовой площади Петербурга была торжественно открыта Александровская колонна - памятник Александру I «победителю Наполеона». В том же году Пушкин записал в своём дневнике, что «выехал из Петербурга за 5 дней до открытия Александровской колонны, чтоб не присутствовать при церемонии вместе с камер-юнкерами - моими товарищами... Церковь, а при ней школа, полезнее колонны с орлом и с длинной надписью, которую безграмотный мужик наш долго ещё не разберёт». Таким образом, «Александрийским столпом» Пушкин в своём стихотворении, скорее всего, называет Александровскую колонну.
Стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» - это своеобразный итог не только темы «памятников поэтам» в русской поэзии до Пушкина, но и темы «поэт и общество» в самой пушкинской лирике.
ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ
1. Почему к стихотворению «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» Пушкин взял эпиграф из Горация ?
2. Поисковая работа. Самостоятельно прочитайте оду Горация «К Мельпомене». Сравните стихотворение Пушкина с одой. Из двух текстов выпишите общие мотивы. Почему оба поэта связывают существование своей поэзии с существованием государств, в недрах которых она формировалась? Ответ обоснуйте.
3. Что нового внёс Пушкин в русскую традицию стихотворения-«памятника» по сравнению с Ломоносовым и Державиным? Как новаторство Пушкина было связано с идеями и требованиями его времени?
4. Можно ли назвать стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» поэтическим завещанием Пушкина? Обоснуйте свою точку зрения.
5. Выучите стихотворение наизусть. Примите участие в оценке выразительного чтения одноклассников. Помните, что любая критика должна быть доброжелательной и конструктивной.
Это материал учебника Литература 9 класс Волощук