«НАША ЖИЗНЬ - ПУТЕШЕСТВИЕ, ИДЕЯ - ПУТЕВОДИТЕЛЬ»
Как вы понимаете значение слов «романтический» и «реалистический»?
Обличая пороки и предрассудки феодального строя, лучшие умы «века Просвещения» призывали к установлению иного порядка, при котором жизнь человека и общества управлялась бы законами разума, а государство заботилось бы о всеобщем благе.
Когда в конце XVIII в. произошла Великая французская буржуазная революция, многие современники восприняли её как начало осуществления провозглашённых просветителями идеалов Свободы, Равенства и Братства. Однако кровавая реальность противопоставила этим идеалам анархию, террор, братоубийственную вражду. Ещё более далёкими от просветительских лозунгов были дальнейшие события, в ходе которых генерал Наполеон Бонапарт, сначала защищавший революционную республику, а затем сосредоточивший в своих руках всю полноту власти в государстве, провозгласил себя императором, фактически реставрировав монархию, и втянул французский народ в длительные завоевательные походы, залившие кровью значительную часть территории Европы.
Последний удар по ожиданиям близкого преобразования общества нанесло появление «Священного союза», созданного несколькими державами после низвержения Наполеона для уничтожения революционных движений и восстановления старых порядков.
Культурная программа Просвещения потерпела крах. Европейский человек, воспитанный на её ценностях, столкнулся с тем, что реальная история не повинуется доброй человеческой воле и что самые гуманные и самые разумные идеи не в состоянии «править миром», мудро направляя его к благороднейшим целям. Во внешней действительности, сотрясаемой историческими бурями, европейцу негде было укрыться и не на что опереться. Единственное пристанище он находил теперь внутри собственного духовного мира. На таком культурном фундаменте в конце XVIII в. возникло новое искусство, поставившее перед собой задачу защиты внутренней свободы личности и её полного самораскрытия в сфере духовной жизни. Это искусство было названо романтизмом.
Романтизм - художественно-литературное направление, интенсивно развивавшееся в период конца XVIII - середины ХІХ в. и выдвинувшее на передний план конфликт личности, одержимой тоской по идеалу, с миром, в котором этот идеал невозможно воплотить. Данный конфликт разрабатывался в двух основных направлениях: побег героя от косной действительности в царство мечты, фантазии и красоты (природы, поэзии, одухотворённой любви и т.п.); непримиримая борьба героя с действительностью, часто заканчивающаяся для него поражением и гибелью.
Термин «романтизм» является также названием эпохи в культуре, хронологические границы которой приблизительно датируются концом XVIII -серединой ХІХ в.
На фоне противоречий между романтическим идеалом и «прозаической» действительностью утверждалась ценность романтического героя.
Романтйческий геро́й - незаурядная натура, наделённая недюжинной энергией и способностью переживать «неистовые» страсти, одержимая мучительной тоской по идеалу и стремлением к внутренней свободе, ощущающая тягу ко всему необычному - героическому, таинственному, фантастическому, экзотическому.
Особую разновидность романтического героя представляла собой творческая личность.
Темы, сюжеты, персонажи романтических произведений требовали особого арсенала художественных средств, в котором ведущая роль принадлежала антитезе, символу, иронии, гротеску, гиперболе.
Обратившись к внутренней жизни личности, романтики открыто отвергали правила и нормы классицизма: они уже не верили ни в силу просветительской воспитательной программы, ни в авторитет разума. Главенствующее место в их системе ценностей занимала идея свободного самовыражения личности, проявлявшегося в романтическом порыве к высоким мечтаниям, неординарным поступкам, царству фантазии, художественному творчеству, гармоничному слиянию с природой. Романтики изображали сильные страсти и рисовали картины неразрешимых противоречий, образец для подражания видели в исключительной личности, бросающей вызов
недостойному её обществу и готовой пусть даже ценой собственной жизни отстаивать свободу.
В те годы, когда Франция была охвачена пожаром революции, в тихом немецком университетском городке Иена собралась группа писателей и философов, объединённых идеей создания нового искусства. Эта группа, названная иенским кружком стала первой ласточкой романтизма. Участник иенского кружка Новалис (настоящее имя - Фридрих фон Гарденберг), прославился как автор романа «Генрих фон Офтердинген», заложившего основы романтизма в Германии. Рассказанная в этом романе фантастическая история юноши, отправившегося на поиски явившегося ему во сне прекрасного голубого цветка, стала метафорой духовных путешествий романтического героя за идеалом, а образ голубого цветка - центральным символом романтического искусства.
Замысловатые фантастические сюжеты, наиболее подходящие для передачи волшебной, таинственной и пугающе мистической стороны бытия, привлекали представителей гейдельбергского кружка (от города Гейдельберга, в котором протекала его деятельность). Некоторые из них в поиске свежих источников романтической поэтичности стали собирать и публиковать немецкие народные сказки, песни, легенды и поверья. Для образованной публики начала ХІХ в. знакомство с традициями национального устного народного творчества стало настоящим открытием. Благодаря, например, подвижнической работе братьев Я. и В. Гримм впервые были записаны и изданы немецкие фольклорные сказки. Обращение к национальному фольклору не только в смысле его изучения, но и в смысле использования его традиций в собственном творчестве стало одной из важных и заметных составляющих литературной деятельности романтиков.
Оригинальное развитие получила фантастическая линия немецкого романтизма в творчестве Э.Т.А. Гофмана. В его книгах мир чуда, колдовства, возвышенных мечтаний, творческого воображения существует параллельно с миром обыденной повседневности и персонажи, перемещающиеся из одного мира в другой, переживают удивительные превращения. Так, уродливая деревянная игрушка Щелкунчик, которой раскалывают орехи, в фантастической реальности преображается в заколдованного прекрасного принца, героически сражающегося с силами зла («Щелкунчик, или Мышиный король»). Каждый из этих миров по-своему привлекателен, и каждый из них имеет свои изъяны, над которыми писатель иронизирует. Сферы фантастики и быта у Гофмана гротескно дополняют друг друга - как дополняют друг друга существительное и прилагательное в словосочетании золотой горшок, вынесенном в название одной из самых нарядных его сказок.
Иную, бунтарскую, линию романтизма развивали выдающиеся немецкие авторы Г. фон Клейст, живописавший героическую силу сопротивления неординарной личности враждебным силам, и Г. Гейне, сделавший иронию и сатиру основным орудием поэтической борьбы с обществом, живущим по законам лжи, лицемерия и насилия.
Поистине титанического размаха бунтарский дух романтизма достиг в лирике великого английского поэта Дж. Г. Байрона, не только творчеством, но и всей жизнью доказывавшего верность своим представлениям о
высшей ценности свободы. Разлад между «ничтожной» действительностью, не оставлявшей места для настоящих действий, и возвышенным идеалом, недосягаемым для воплощения в жизни, вылился в лирике Байрона в настроение глубокого разочарования, глухой безнадёжности, тёмной тоски, для которого было найдено специальное обозначение - «мировая скорбь». Это настроение стало своего рода знаком отличия героя его произведений, по образу и подобию которого художники-романтики разных стран создавали своих персонажей.
Однако при всей своей значительности творчество Байрона отмечало собой лишь одну грань английского романтизма. Другая его грань нашла отражение в деятельности представителей «озёрной школы», получившей своё наименование от так называемого озёрного края - живописного района на северо-западе Англии, в котором возникло творческое содружество талантливых английских поэтов У. Вордсворта, С. Кольриджа и Р. Саути. Жизнь «среди озёр», вдалеке от суеты светского общества и сутолоки городских улиц, на фоне тихих пейзажей, простого патриархального уклада, естественных человеческих отношений и плодотворного уединения казалась им воплощённым идеалом поэтического существования. Ведущей темой лирики этих поэтов было чувство единения с одухотворённой природой, противостоящей бездуховной цивилизации и скрывающей в себе великие тайны бытия. Испытывая такое единение в минуты творческого озарения, поэт, как полагали мастера «озёрной школы», постигал и таинственную гармонию мироздания, и ранее неведомые ему уголки собственной души. Подобные прозрения, обогащавшие лирического героя новыми переживаниями, стали главным достижением «озёрных» поэтов.
Третью важнейшую грань английского романтизма представляет в своей прозе В. Скотт - создатель жанра исторического романа, открывшего в мировой литературе обширную область, в которую устремились сотни писателей разных стран. Появление этого жанра в романтической литературе
было закономерным: в поисках необычного, отличного от повседневной жизни художественного материала романтики обратили взоры к историческому прошлому, из которого можно было вдоволь черпать яркие сюжеты, прототипы незаурядных персонажей, красочные декорации, увлекательные описания былых нравов и обычаев. В. Скотт был первым, кто направил этот интерес в русло романа и показал, как великие исторические события отражаются в судьбах отдельных героев, а сухие исторические факты превращаются в нелёгкие испытания душевных качеств человека.
Историческая тематика была особенно актуальной для французских романтиков, пытавшихся найти в прошлых эпохах ответы на вопросы, поставленные недавно отбушевавшей революцией и последовавшей за ней многолетней социальной лихорадкой. Пожалуй, лучшим примером соединения далёкой истории с животрепещущей современностью может служить творческая деятельность В. Гюго, ознаменовавшаяся двумя крупными романами, в разных временных перспективах освещавшими проблемы французской общественной жизни, - «Собором Парижской Богоматери», воссоздававшим эпоху Средневековья, и «Отверженными», написанными на современном материале. В свете исторических событий конца XVIII -начала ХІХ в. важное значение для французских романтиков приобрела задача осмысления зла в его различных социальных проявлениях, начиная от «болезней века», разрушающих чувствительные и мыслящие натуры и заканчивая конкретными носителями социальных пороков.
Триумфальное шествие романтизма со временем распространилось на десятки стран: Ш. Петефи (Венгрия), М. Эминеску (Румыния), А. Мицкевич (Польша), Э.А. По, Г.У. Логнфелло (США) и др.
В литературную жизнь России романтизм проник ещё в начале ХІХ в. Здесь в числе первых на него откликнулись два талантливейших поэта того времени - В.А. Жуковский и К.Н. Батюшков. К кругу поэтов-роман-тиков принадлежали также Д.В. Давыдов, Н.М. Языков, А.А. Дельвиг, В.В. Веневитинов. Влияние романтизма испытали на себе и крупнейшие представители русской классической литературы первой половины ХІХ в. -А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь.
ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ
1. Какие общественно-исторические события и тенденции европейской духовной жизни способствовали возникновению романтизма?
2. Чем был романтизм по отношению к культуре Просвещения - её наследником или ниспровергателем? Аргументируйте свою точку зрения.
3. Раскройте суть романтического направления. Укажите наиболее значительные черты романтического героя, поясните суть его конфликта с действительностью, перечислите ведущие художественные средства романтизма.
4. Рассмотрите книжные иллюстрации к романам В. Скотта «Айвенго» и В. Гюго «Собор Парижской Богоматери» (см. с. 115). Как вы считаете, можно ли «узнать» в них иллюстрации к романтическим произведениям? По каким признакам?
5. Творческая работа. Пользуясь Интернетом и дополнительной литературой, подготовьте небольшое сообщение об особенностях развития романтизма в разных странах - Германии, Франции, Англии, Украины, России (по выбору). Назовите представителей данного литературного направления.
Это материал учебника Литература 9 класс Волощук