Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что слово литература в его современном понимании не принадлежит к тому смысловому ряду, к которому относятся названия наук - физика, история и биология?... Ведь литература - один из видов искусства. Наука оперирует понятиями. Искусство -образами. По этому основному отличительному признаку литература целиком и полностью принадлежит к миру искусства. Именно по признаку изображения картин внешней и внутренней жизни человека - художественных образов - мы отличаем художественную литературу как вид искусства от научной и другой специальной литературы.
Итак, читая произведения художественной литературы, мы вступаем в мир искусства. Хорошо разбираясь в литературе, вы станете лучше разбираться в искусстве вообще. Во всяком случае, вы будете знать, что оно может вам дать. Особенно это касается тех видов искусства, в основе произведений которых лежит литературный текст. Это театр и кино. Ведь спектакль ставится по пьесе, а фильм - по сценарию. То и другое - литературные произведения.
Человек никогда не мог обходиться без искусства. Меняется лишь техника создания и воспроизведения художественных образов. Первые люди выдалбливали их в скалах и воспроизводили в песнях. Сегодня мы повсюду встречаем молодых людей в наушниках (как правило, они слушают именно песни), с ноутбуками и планшетами (часто используемыми для просмотра кинофильмов)... И ещё: всё время меняется соотношение количества творцов и потребителей искусства - в пользу потребителей. Можно было бы добавить «к сожалению», но не будем спешить. Восприятие искусства - ведь это тоже творчество или, по крайней мере, сотворчество. Художник, поэт, музыкант учатся всю жизнь - но точно так же люди учатся всю жизнь восприятию искусства. Учатся с детства: есть музыкальные и художественные школы, а есть предметы «литература», «музыкальное искусство», «изобразительное искусство» в обычных школах. В некоторых школах есть уроки танца (хореографии). Надеемся, скоро появятся и уроки театра и кино - так, чтобы все виды искусства были, наконец, представлены в современной школе.
В силу своей словесной природы художественная литература обладает разносторонней силой воздействия на внутренний мир человека, поскольку способна не только пробуждать его эмоции и эстетические переживания, как другие виды искусства, но заставить задуматься над нравственными и философскими вопросами (тем самым приближаясь к философии). С каждым прочитанным произведением человек глубже постигает мир и самого себя; случается даже, что книга даёт импульс его духовному перерождению и обусловливает важные перемены в его жизни. Такое же воздействие литература оказывает и на общество в целом, постоянно влияя на его духовное, а значит, и историческое развитие. В художественном произведении запечатлён не только личный опыт его автора, но и духовно-культурный опыт нации - её традиции, ментальность1, характер, взгляд на мир. Из литературных произведений, созданных в рамках культуры одного народа, формируется национальная литература.
В истории культуры народа национальная литература занимает особое место, на что справедливо указывал И.С. Тургенев:
«Только тогда, когда творческой силой избранников народ достигает сознательнополного, своеобразного выражения своего искусства, своей поэзии, он тем самым заявляет своё окончательное право на собственное место в истории, он получает свой духовный облик и свой голос - он вступает в братство с другими, признавшими его народами». Из таких «духовных обликов» и «голосов» разных народов слагается мировая литература - совокупность национальных литератур народов мира. Развитие мировой литературы от древнейших времен до наших дней называется историко-литературным процессом. Историко-литературный процесс тесно связан с развитием общества. Развивается общество - развивается и литература, в которой отражаются эпохи, через которые прошло человечество в своём поступательном движении вперёд.
Голос каждой национальной литературы по-своему вливается в ансамбль мировой литературы. И каждая национальная литература пребывает в непрерывном диалоге с другими национальными литературами, черпая из него новые идеи и, в свою очередь, обогащая его своими достижениями. Так, например, в XIX в. украинцы Гоголь и Шевченко взяли всё важное и лучшее от европейских литературных направлений своей эпохи. Со своей стороны, они полностью изменили представления европейских писателей о том, какой должна быть художественная литература. О роли гротеска в исторической и бытовой реальности. О месте во вселенной так называемого «маленького человека». Наконец, о том, как должен звучать в литературе голос самого народа. До Шевченко писатели любили народ, жалели народ, изображали народ - Шевченко и был украинский народ и по сей день им остаётся.
Так каждый исторический период накладывает на художественную литературу свой отпечаток. Двигаясь с книгой в руках от эпохи к эпохе, мы можем увидеть, как изменяются человеческие представления о добре, красоте, чести, благородстве и других жизненных ценностях. В этом смысле художественные произведения прошлого служат тропинками, ведущими в историю человеческой культуры.
Но есть в творениях мастеров слова прежних времён нечто такое, что проникает в душу сегодняшнего читателя, живущего от них на расстоянии веков, а то и тысячелетий. Давно уже не слышно голосов в театрах Древней Греции и Рима, пышные храмы превратились в развалины, посещаемые любознательными туристами, скульптуры античных богов выставлены для обозрения под крышами музеев вдалеке от тех мест, где им поклонялись, однако с той же силой, что и в эпоху древних греков, покоряют наш слух чеканные стихи гомеровской «Илиады». Так же как и читатели прошлых столетий, мы восхищаемся поэзией Петрарки, прославляющей любовь к мадонне Лауре, смеёмся над дремучим неучем из комедии Мольера, любуемся красотой человеческих чувств, запечатлённых в стихах Пушкина и Лермонтова, восхищаемся силой духа людей, с честью прошедших испытания в огне Второй мировой войны, о которых рассказал Василь Быков... Всё это происходит потому, что помимо сведений об исторических событиях, жизни, быте, нравах и представлениях предыдущих поколений в художественной литературе содержатся ещё и непреходящие, вечные, общечеловеческие духовные ценности. Они-то и придают изящной словесности разных эпох и разных народов то высокое значение, которое И.С. Тургенев определял как «достояние всего человечества».
Чтение - творческий диалог, который начинается уже с перевода на другие языки. Конечно, лучше всего читать художественное произведение в оригинале, это одно из самых приятных преимуществ, которые получает человек, хорошо знающий иностранный язык. Но невозможно выучить все языки. Тут на помощь любознательному читателю приходит переводчик. В.А. Жуковский так говорил о ремесле переводчика: «Переводчик в прозе -раб, переводчик в стихах - соперник». Одно из огромных удовольствий читателя, владеющего каким-либо иностранным языком, - быть зрителем и арбитром состязания поэтов - «автора» и «переводчика».
Чтение художественной литературы готовит нам немало неожиданных прозрений и открытий.
ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ
1. Как вы думаете, какие общечеловеческие проблемы поднимаются в любой национальной литературе? Какова основа межкультурного и межлитературного диалога?
2. Сравните предложения и смысл слова солнце в каждом из них. В каком слово солнце является художественным образом, а в какой - научным понятием? Чем образ отличается от понятия, а искусство - от науки?
У Солнца диаметр 1 391 000 км. Ты, солнце святое, гори! (А.С. Пушкин)
3. Почему «переводчик в стихах - соперник»?
4. Согласны ли вы с тем, что переводчик в прозе - раб? Обоснуйте своё мнение.
Это материал учебника Литература 9 класс Волощук