Особое место в Древней Греции занимал театр. Театральные представления давались три раза в году в честь Диониса — бога оживающей природы, покровителя виноградарства и виноделия. Ему даже посвящали специальные гимны — дифирамбы.
Античный театр во многом был похож на открытый стадион. Театральное действо происходило на специальной площадке, которую называли орхестрой. За ней находилась скена — палатка, где актёры переодевались. Для того чтобы их было хорошо видно, они надевали огромные маски, яркие одежды, а также носили обувь на высокой платформе (котурны). И мужские, и женские роли исполняли только мужчины. Зрители же наблюдали за происходящим, сидя в
рядах, которые поднимались вокруг орхестры. Эту часть театра называли театроном. Представления шли четыре дня подряд, при этом зрители никогда не знали, какую именно постановку они будут смотреть. Ведь в античном театре пьеса ставилась, как правило, только один раз. Посещение театра считалось настолько важным делом, что государство выплачивало зрителям их дневной заработок, чтобы они могли спокойно смотреть все представления.
Руины античного театра в Херсонесе (современная фотография) и его историческая реконструкция
Древнегреческие спектакли всегда сопровождались хоровым пением. Хор как бы комментировал происходящее, а его участники не только пели, но и танцевали. Пьесы было принято писать по чётко определённой структуре. Вначале следовал пролог — завязка действия, затем парод — песня, исполняемая хором, когда он выходил на орхестру. Впоследствии чередовались эписодии (диалогические части в исполнении актёров) и стасимы (песни хора). В заключение звучал эксод — песня, под которую хор уходил с орхестры.
Трагедии, наиболее популярные во времена античности, не утратили актуальности и в наше время. Это пьесы Эсхи́ла («Орестея», «Прометей прикованный»), Софокла («Антигона», «Царь Эдип») и Еврипи́да («Медея»).
«Отцом трагедии» многие учёные называют Эсхила (525-456 гг. до н.э.), подчёркивая тем самым, что именно он является первым древнегреческим драматургом, к которому пришло мировое признание. Сведений о его жизни сохранилось немного. Известно, что родился Эсхил в аристократической семье в городе Элевсине близ Афин. Жить ему довелось во времена бурных перемен, связанных с формированием Афинского рабовладельческого государства. В ту пору Греция, отстаивая независимость своих городов, вела войны с Персией.
Эсхил был участником трёх сражений, в том числе и известной битвы при Марафоне. Свои подвиги на военном поприще он ценил значительно выше литературных побед. Об этом свидетельствует оставленная им эпитафия1:
1 Эпитафия — стихотворение, написанное по поводу чьей-то смерти.
2 Мидя́не — так греки называли персов.
Мужество помнят его Марафонская роща и племя Длинноволосых мидян2, в битве узнавших его.
Перевод с древнегреческого Леонида Блуменау
Начало театральной деятельности Эсхила связывают с 500 г. до н.э., когда он впервые стал участником состязаний драматургов. Первую же победу Эсхил одержал значительно позже — в 484 г. до н.э., впоследствии такое почётное в Древней Греции звание лучшего драматурга завоёвывал не менее 13 раз. По свидетельству учёных, Эсхил является автором около 80 драматических произведений, но до нашего времени дошло только 7 («Персы», «Орестея», «Прометей прикованный» и другие). Его пьесы настолько нравились зрителям, что для них было сделано исключение: несмотря на правило ставить спектакли только живых авторов, в афинском театре были разрешены драмы Эсхила даже после его смерти. Пьесы Эсхила и сегодня идут во многих театрах мира.
Наиболее известной является трагедия «Прометей прикованный», которая была частью трилогии, написанной на основе известного древнегреческого мифа о гордом титане, подарившем людям огонь. Интересно, что до Эсхила к этому сюжету обращался известный древнегреческий поэт Гесиод, который в своём произведении осуждает Прометея за то, что он хитростью завладел огнём. Эсхил же стремится изобразить Прометея как великого гуманиста, научившего людей всяким ремёслам, пробудившего в них стремление к познанию мира. В его трагедии благородный титан противостоит свите деспотичного Зевса — слугам по имени Власть и Сила, а также богу торговли, ловкости, обмана и воровства Гермесу. Прикованный к скале Прометей мужественно переносит страдания и не покоряется воле Зевса. В финале трагедии верховный бог насылает на него бурю. Несломленный духом титан проваливается под землю. Благодаря произведению Эсхила, Прометей стал восприниматься в европейской традиции как символ борца за счастье людей, невинного мученика.
1. Расскажите, как был устроен древнегреческий театр.
2. Какова структура древнегреческой пьесы?
3. Объясните, почему Эсхила называют «отцом трагедии».
ПРОМЕТЕЙ ПРИКОВАННЫЙ
(Отрывок)
Действующие лица:
Власть и Сила, слуги Зевса
Гефест
Прометей
Хор Океанид
Ио, дочь Инаха
Гермес
ЭПИСОДИЙ ВТОРОЙ
ПРОМЕТЕЙ
Ни спеси, ни бахвальства нет, поверьте мне, В моём молчанье. Сердце мне терзает боль, Когда я вижу, как меня унизили.
Ведь кто же, как не я, всем этим нынешним Богам в удел назначил и почёт и власть?
Об этом, впрочем, помолчу: всё знаете И так прекрасно. Лучше вы послушайте О бедах человеков. Ум и сметливость Я в них, дотоле глупых, пробудить посмел. Об этом не затем, чтоб их кольнуть, скажу,
А чтоб понять вам, как я к людям милостив. Они глаза имели, но не видели,
Не слышали, имея уши. Теням снов Подобны были люди, весь свой долгий век Ни в чём не смысля. Солнечных не строили Домов из камня, не умели плотничать,
А в подземельях, муравьями юркими,
Они без света жили, в глубине пещер. Примет не знали верных, что зима идёт,
Или весна с цветами, иль обильное Плодами лето — разуменья не было У них ни в чём, покуда я восходы звёзд И скрытый путь закатов не поведал им. Премудрость чисел, из наук главнейшую,
Я для людей измыслил и сложенье букв, Мать всех искусств, основу всякой памяти.
Я первый, кто животных приучил к ярму,
И к хомуту, и к вьюку, чтоб избавили Они людей от самой изнурительной Работы. А коней, послушных поводу,
Красу и блеск богатства, я в повозки впряг,
Не кто иной, как я, льняными крыльями Суда снабдил и смело по морям погнал.
Вот сколько ухищрений для людей земных Придумал я, злосчастный. Мне придумать бы,
Как от страданий этих самому спастись.
ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ХОРА Позорной мукой сломлен, растерялся ты И духом пал, как скверный врач пред собственной Болезнью. Ты найти не в силах снадобья,
Которое тебя же исцелить могло б.
ПРОМЕТЕЙ
Ещё не так ты удивишься, выслушав Других искусств, открытых мною, перечень. Важнейшее сначала. Прежде не было Спасенья от болезней. Ни травы такой,
Ни мази, ни питья не знали смертные И гибли без лекарства до тех пор, пока Я всяких смесей болеутоляющих Не указал им, чтоб любой пресечь недуг.
Я ввёл разнообразные гадания И первый распознал, какие сбудутся Сны и какие — нет. И тёмных знамений,
Да и примет дорожных объяснил я смысл.
Полёт когтистых птиц я людям тщательно Растолковал: какие предвещают зло,
Какие — благо, каковы обычаи У каждой, как враждуют меж собой они,
Как любят птицы, как летают стаями,
Какого цвета, гладкости какой богам Угодны потроха и виды разные И печени и жёлчи — всё открыл я им.
Огузки в туке и огромный окорок Я сжёг, чтоб смертных труднопостижимому Искусству вразумить, и знаков огненных Смысл, не понятный прежде, объяснить сумел. Вот как всё было. А богатства, скрытые В подземных недрах, — серебро и золото, Железо, медь, — кто скажет, что не я, а он Их обнаружил первым и на свет извлёк?
Короче говоря, одну ты истину Запомни: все искусства — Прометеев дар.
Перевод с древнегреческого Соломона Апта
1. Какие черты характера титана подчёркнуты в отрывке, с которым вы ознакомились?
2. Сравните представленный отрывок из трагедии Эсхила с мифом о Прометее, известном вам с 6 класса.
3. Как вы оцениваете поступок Прометея (на материале мифа и прочитанного текста трагедии)?
4. Какие особенности древнегреческого театра вы заметили в этом отрывке?
«З безмірно багатої греко-римської літератури лишилися лише нужденні відломки та шматочки, проте навіть ті мізерні останки мали силу в XV та XVI ст. обновити європейську людність, двигнути її з варварства, попхнути до нового розвою і що вони й досі не перестали запліднювати нашого духу і творять непохитну основу нашої цивілізації».
Іван Франко, український письменник, громадський діяч
«Важко показати серед літературної спадщини, залишеної нам старим світом, хоч одного визначного письменника, творчість якого не була б так чи так зв’язана з античною поезією. Одні користувалися її образами, розвиваючи і збагачуючи їх новим змістом, другі переймали в спадщину її форми, треті вчилися в античних письменників пошани до людини і людського розуму, уміння вивчати й художньо узагальнювати дійсність».
Андрій Білецький, український літературознавець
Античность является одним из источников обогащения и развития нашей отечественной культуры. Так, она оказала огромное влияние на развитие украинской литературы. В повести «Художник» (1856 г.) Тарас Шевченко устами своего персонажа высказывает отношение к Античности:
«...я совершенно понял, как необходимо изучение антиков и вообще жизни и искусства древних греков». Античные образы, сюжеты, мотивы пронизывают произведения Тараса Шевченко (поэмы «Кавказ», «Слепая», стихотворение «Перебендя»), Ивана Франко (поэма «Геракл и Эвандер»), Леси Украинки («Сафо», «Орфеево чудо», «Кассандра» и другие). Особенную роль античная литература сыграла в становлении Мыколы Зерова, который создал прекрасные циклы сонетов «Мотивы “Одиссеи”», «Образы веков». Максима Рыльского античная классика вдохновила на написание стихотворений «Прометей», «Сафо — к Афродите», «Как Одиссей.». Образы античной мифологии находим и в поэзии Андрия Малышко («Прометей»), Ивана Драча («Прометеевская баллада», «Монолог Афродиты»), Лины Костенко («Скифская Одиссея»), Дмытра Павлычко («Дедал и Икар») и многих других.
Культура Античности значительно повлияла и на развитие украинского театра, музыки, архитектуры, изобразительного искусства. Так, любителям музыки хорошо известны оперы Кирилла Стеценко «Прометей» и Мыколы Лысенко «Энеида», созданные по сюжетам античной мифологии. Античные темы и мотивы нашли отражение и в творчестве Шевчен-ко-художника (рисунки «Нарцисс и нимфа Эхо», «Телемах на острове Калипсо»). На втором рисунке изображён сын Одиссея Телемах в пещере на острове нимфы Калипсо, куда он попал в поисках своего отца. И ныне в театрах Украины идут пьесы древнегреческих трагиков (например, «Эдип» в Одесском украинском театре им. В. Василько).
Оказавшись в центре Львова, на площади Рынок, туристы обязательно обращают внимание на четыре фонтана со статуями персонажей античной мифологии: бога морей Нептуна, его жены Амфитриты, богини охоты Дианы и героя Адониса, которые воплощали идеал свободной и красивой личности (скульптор — австриец Гартман Витвер), установленные в конце XVII ст.
Традиционно уже несколько лет подряд 23 августа львовя-не одевают античных богов и героя в украинские вышиванки.
Античные боги в вышиванках на площади Рынок во Львове
1. Какими литературными родами представлена античная литература?
2. Объясните сущность понятий героический эпос, эпическая поэма.
3. Устно продолжите такие предложения:
Героический эпос — это... . Эпическая поэма — это....
4. Какие великие поэмы Античности вы можете назвать?
5. Проверьте правильность такой записи: «Знаменитыми древнеримскими поэтами являются Вергилий, Сапфо, Анакреонт».
6. Установите соответствие между двумя колонками:
А Вергилий 1 «Одиссея»
Б Сапфо 2 «Энеида»
В Гомер 3 «Гимн Афродите»
7. Как вы думаете, чем можно объяснить особенную роль театра в античном мире?
8. Внимательно рассмотрите репродукцию фрески Рафаэля «Парнас» на с. 47. Кого из античных поэтов вы узнали на ней? По каким признакам?
9. Прокомментируйте высказывания И. Франко и А. Белецкого об античной литературе. Каково её влияние на развитие европейской культуры в целом и украинской в частности?
10. Каково, на ваш взгляд, значение античной литературы для формирования личности современного человека? Согласны ли вы с высказыванием Пушкина, вынесенным в эпиграф к этой теме? Свой ответ обоснуйте. Подберите свой эпиграф к теме.
11. Подготовьте компьютерную презентацию на тему «Античность и украинская культура».
Это материал учебника Литература 9 класс Исаева